易經繫傳別講，有感

隨著夏季日出時間的提早，起床後再躺回床上的機會也變少，要嘛就起床烤麵包，如果有的話，要嘛就起床讀書，然後再從容早餐。前者通常是要藉著鬧鐘設定，後者則是自動自發的早起。尤其是後者，現在我都視為老天爺要我多讀書的象徵。

今天早晨才六點多一點就起床，乾脆就看書。這些日子以來，晨讀的主角都是《易經繫傳別講》，一來對於易經開始有興趣，二來南懷瑾講得有趣，自然這本書就成了最佳選擇。今天讀到這段特別有感覺：

「古之聰明睿知，神武而不殺者夫。」

想到前陣子的阿撒不魯事件，固然我是表態了，也自認為態度不亢不卑，但讀了南懷瑾的說法，竟是心裡一驚，原來，我的境界還低的咧～

一直以來，我抱持著一種想法，只要是對的，就該認真去做：

「自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。」－孟子

然而，什麼是對，什麼是錯，那把尺在哪裡？尺在我心裡嗎？那別人有沒有尺呢？說不定當我堅持是對的時候，在別人眼中反而是刁民、暴民；然而當我和同事提及我不參加阿撒不魯計畫時，同事卻又稱我「好勇敢」。

勇敢？不勇敢？

“It is not a man's duty, as a matter of course, to devote himself to the eradication of any, even the most enormous wrong; he may still properly have other concerns to engage him; but it is his duty, at least, to wash his hands of it, and, if he gives it no thought longer, not to give it practically his support. If I devote myself to other pursuits and contemplations, I must first see, at least, that I do not pursue them sitting upon another man's shoulders.” ~Henry David Thoreau, On the Duty of Civil Disobedience （不要叫我翻譯這段文字；太難了～@@）

梭羅是這麼看的，不要踩著別人的肩膀，他甚至說了更重的話：

“Disobedience is the true foundation of liberty. The obedient must be slaves.”

另一方面，佛洛姆也講了：

“Human history begins with man's act of disobedience which is at the very same time the beginning of his freedom and development of his reason.” ~Erich Fromm, Psychoanalysis and Religion

有反思，才有成長的空間與理性的存在；有反應，才有調整的可能與發展的機會。然而，孔子也說：

「天何言哉！四時行焉，百物生焉﹔天何言哉？」－論語

難不成要我當個打不還手、罵不還口，任何事都不痛不癢、沒有反應的人嗎？況且，我也不是天，我只是個平凡人而已。

「古之聰明睿知，神武而不殺者夫。」真希望我夠聰明，足以分辨何者可做，何者不可做。